Comenzamos el tema del Helenismo, época de dominiodel mediterráneo por parte de Alejandro Magno. Aquí os dejo unas líneas para que vayais entrando en materia.

Escuelas Helenísticas

Alejandro Magno domina el Mediterráneo y funda las colonias griegas. Grecia se expande: Helenismo. Las polis caen y con ellas, la concepción ética que tenían: el hombre se salvaba en la polis. Ahora, tiene que dar un giro la ética.
Surgen las nuevas escuelas éticas. En cuestiones físicas, del alma,... prácticamente no añaden nada nuevo en lo aportado por los filósofos anteriores. En la ética es donde añaden el cambio: la ética toma una dimensión personal. Como la polis ha desaparecido, ahora me salvo yo.
Epicuro propone la Comunidad de Amigos: no hay que participar en política.
Se propone un paradigma o modelo ético de persona buena: el sabio (tiene una serie de características para ser bueno)
Durante la época helenista, el Platonismo, el Liceo y la Academia siguen funcionando, pero con menor fuerza. Ahora van a surgir tres nuevas escuelas con fuerza y van a perdurar en el Imperio Romano:
Epicureismo: Máximo representante Epicuro
Estoicismo: Máximo representante es Séneca
Escepticismo: Máximo representante es Pirrón

Epicureismo:
Epicuro crea la escuela que se conoce con el nombre de El Jardín de Epicuro.Su obra más importante es "Carta a Meneceo"

FÍSICA EN EPICURO
Los cuerpos emanan unas imágenes, que yo capto. Para Epicuro, el conocimiento es sensible, directo.
Hay que intentar distinguir lo verdadero de lo falso. Si no se ve lo verdadero, es porque se tienen tres temores:
Temor a los Dioses \
Temor al Destino - > Dios es destino y muerte
Temor a la muerte /
Estos tres temores hacen que no sea feliz. Eliminándolos, llego a la evidencia (fuente de la verdad y la certeza). Si no llego a la evidencia, es por el miedo.
Para ser feliz, tengo que quitarme estos tres temores. Se eliminan con el conocimiento de la física, la verdadera naturaleza de las cosas. Su física es heredera del Atomismo.
Los cuerpos que existen están formados por átomos, que están en continuo movimiento (materialismo). Por la gravedad, descienden verticalmente, pero pueden desviarse de su trayectoria.
La naturaleza no lo controla, sino que es el azar (indeterminismo).
Los cuerpos no están formados por ningún Dios, Orden o Ley que los construyan, sino que los átomos chocan entre sí para formar los cuerpos (mecanicismo).

De esta manera, se eliminan los tres temores:
Mecanicismo: Los cuerpos nacen por el choque y no se necesitan a los Dioses, por lo que se elimina el miedo a los Dioses.
Indeterminismo: La teleología aristotélica no tiene sentido. No hay programación del movimiento universal. Por lo tanto, se elimina el miedo al destino.
Materialismo: La muerte se explica mediante la Ley de Disolución Atómica. La muerte lo es del cuerpo y del alma, por lo que la felicidad tiene que darse en este mundo. Así se suprime también el miedo a la muerte.

ÉTICA EN EPICURO
La norma de la moral que propone Epicuro es: busca el placer y evita el dolor. También es una ética eudemonista, porque el bien supremo es la felicidad. La felicidad es entendida como ATARAXIA: consiste en permanecer impasible ante las adversidades, los dolores físicos, los temores.
Nuestra conducta moral está regida por el placer. Nuestros actos son:
buenos: si te conducen al placer.
malos: si te conducen al dolor.
Ellos entienden el placer ético o puro. Las características de este placer son:
 Debe excluir los goces del cuerpo (no debe ser sólo un placer corporal ni pasional porque siempre nos conduce al dolor)
 Debe resistirse y superar con serenidad los males inevitables, como por ejemplo: muerte.
 Debe calcular qué objetos proporcional un mínimo dolor y un máximo placer.
La virtud básica es la prudencia para saber elegir los objetos que nos da el mínimo dolor y el máximo placer.

El máximo placer es la serenidad, la moderación y el desprecio por los temores. Este placer se da en la amistad (por esto proponen la comunidad de amigos).
La ética epicureana es paradigmática. El ideal ético es el sabio. Como él conoce muy bien la naturaleza, puede eliminar el error o el miedo a errar. Evita los temores y el feliz. Sabe elegir prudentemente entre el mínimo dolor y el máximo placer.